小時候沒感覺什麽，長大后卻常常有一種感觸，覺得自己的小時候錯過了很多很多的東西。“lalalilatumpung”，其實是不存在我的記憶里的。小時候玩過的遊戲很多，玩遊戲喜歡喊的口令也很多，仔細回想，卻遍地都找不到這句“詞牌”。
聽著張吉安先生用低沉的語調述說這個屬於大家兒時的童謠的時候，感覺鼻尖微微的泛酸。
——政治和文化也許是分不開的；但政治和文化卻是不能畫上等號的。
講座的一開始，吉安先生先放了一張照片。照片是6，70年代照的，顯示著一座橋，上頭有一對華人夫婦，一對馬來人夫婦，一對印度人夫婦。他說，每一次去到一個新的地方講東西，他總愛放這一張照片，因為這張照片最能象徵著馬來西亞這一篇土地上在很早很早很早以前，就有著文化交融的情況出現。
講座的目的很單純，就是向我們介紹在這片土地上逐漸消失的語言；講座的過程很簡單，就是講解著這些消失的語言流傳在民間的形式，和播放著他所採集到的鄉音。
一首“lalalilatumpung”，如果沒有聲音證明，身為華人的我們又怎麼可能想像得到，原來在我們的童年里，除了自身的民族，馬來同胞和印度同胞們原來也擁有屬於他們自己的“lalalilatumpung”。
一首首我們兒時聽著入眠的童謠，搖籃曲，其實是偉大的女性們自編自曲的“愛之結晶”。也許她們並沒有接受多少的教育，也許她們並沒有如我們所言的“文化背景”，但最簡單最直接最樸實的語言，卻說明了多少隱藏在她們生活中的點點滴滴。
吉安先生說，現在顯現在我們面前的“歌詞”，其實是他在錄了音以後回去反覆琢磨和與被採訪者之間反覆進行了解和討論之後勉強填上的。因為語言和文字間始終隔了一層薄紗，有時候並不那麼能夠直接的轉達。
——“有時候，我認為語言是比文字珍貴的存在。”——張吉安
有時候，我覺得一個地方的人民共有的文化，是最令人感動的共存證據。
聽著講座的時候，我想起了外婆，也想起了住在那美麗島嶼的夏曼老師。
想念外婆小時候哄著我們入眠的“搖籃曲”。
感歎夏曼老師對我們說過的他們的島嶼上擁有的，珍貴的文化，那天空的眼睛，那海浪的聲音。
也許，以後當人們在採集鄉音這一塊真有所成就以後，我們就終於也可以告訴全世界的人這屬於我們本土的獨特和美麗。
微涼的午後，一群女子，剛做好家務，拿起自製籐椅，圍坐在涼涼海風拂面而來的院子里，手執歌冊，輪流唱出一段又一段，屬於她們的歷史，她們的生活。
呼，涼涼的午後
微酸的鼻
好想好想回家。
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